Los Tebeos de la Guerra Civil Española. Niños y Propaganda 1936-1939

La exposición, organizada por el Centro Documental de la Memoria Histórica del Ministerio de Cultura, ofrece una muestra representativa de los tebeos de la guerra civil. No están todos, pero sí están representados la mayoría de los títulos que se publicaban, sobradamente suficientes para mostrar la abismal diferencia existente entre las dos Españas en guerra.
Más información en la página del Ministerio de Cultura, con descarga de tebeos incluida.

Sala Santo Domingo de la Cruz (Calle Arroyo de Santo Domingo, s/n, 37002, Salamanca)

Del 18 de diciembre de 2008, hasta el 25 de enero de 2009

Horarios:-De martes a viernes de 17:00h. a 21:00h. Lunes (no festivos) cerrado.-Sábado, domingo y festivos de 12:00 a 14:00 y de 17:00 a 21:00h.

Cortapegas pertinentes: Varsovia celebra el 64 aniversario de la sublevación contra el nazismo

Más de 50.000 personas lucharon durante 63 días en una ciudad atrapada entre la Wehrmacht y el Ejército Rojo.

-La venganza de Hitler fue terrible: casi 200.000 varsovianos fueron asesinados y el 85% de los edificios de la capital fueron incendiados o dinamitados.

Varsovia, 2 ago. (COLPISA, Paco Soto).
Las autoridades polacas y miles de ciudadanos celebraron ayer el 64 aniversario de la sublevación de Varsovia contra el nazismo. Los actos oficiales rindieron homenaje a la lucha por la libertad que más de 50.000 varsovianos llevaron a cabo durante 63 días en una ciudad atrapada entre la Wehrmacht (las fuerzas armadas alemanas) y el Ejército Rojo soviético. Fueron más de dos meses de encarnizada lucha entre los resistentes de Armia Krajowa (AK, el Ejército nacional polaco), ayudados por miles de ciudadanos sin experiencia militar, y las tropas bien equipadas del III Reich.
La insurrección de Varsovia, que no tuvo ningún apoyo de los Aliados ni del Ejército Rojo, empezó el 1 de agosto de 1944. Las tropas alemanas estaban en franco retroceso en toda Polonia, mientras que el Ejército Rojo iba avanzando, pero no tanto con el ánimo de liberar el país de la barbarie nazi como de ocuparlo, para que después Moscú, tras la II Guerra Mundial y los pactos con Washington y Londres, implantara un régimen comunista en Varsovia. Así lo demuestra el historiador británico Norman Davies en su magnífico libro ‘Varsovia, 1944. La heroica lucha de una ciudad atrapada entre la Wehrmacht y el Ejército Rojo’.
La resistencia polaca al nazismo, que ya había escrito páginas heroicas en el libro de la historia contra la infamia, como el levantamiento del Gueto de Varsovia, el 19 de abril de 1943, aprovechó la debacle nazi para contraatacar. El AK, escaso y mal equipado, dio órdenes para la revuelta a la población de una ciudad castigada con especial saña por los alemanes. Los resistentes polacos creían que tardarían una semana en controlar el centro de Varsovia, hasta que llegara la ayuda aliada y las tropas de la URSS expulsaran a los nazis de la ciudad.

Solos frente al enemigo

Pero esto no ocurrió y los 50.000 hombres y mujeres que combatieron en las calles de Varsovia durante 63 días tuvieron que apañárselas solos. Algunos eran veteranos partisanos contra la ocupación nazi, como los grupos de judíos polacos que habían escapado del gueto de Varsovia, antes de su destrucción. Pocos luchadores eran soldados profesionales. Los jefes del AK organizaron, sin embargo, un levantamiento popular en toda regla. Montaron barricadas con las pesadas piedras del pavimento, utilizaron inteligentemente el sistema de alcantarillado de Varsovia como vías de comunicación y consiguieron el control de amplias zonas de la capital polaca.
Pero por desgracia nunca llegó la ayuda prometida por los aliados, que estaban más preocupados por llevar a buen puerto del desembarco de Normandia que por enviar ayuda aérea a la capital de Polonia. Según los aliados, este objetivo era logísticamente muy difícil de llevar a cabo.
El Ejército soviético, que tenía su base de operaciones en la otra orilla del río Vístula, en el distrito de Praga, se negó a entrar en el corazón de la ciudad para liberarla de los nazis. Alegó problemas de abastecimiento para proseguir su avance. Según diversos historiadores, la decisión fue política y no militar. El dictador Stalin quería la derrota de la Alemania nazi, pero también deseaba que fracasara la insurrección de Varsovia, y fue por esto que dio órdenes a las tropas soviéticas para que se detuvieran.

Terrible venganza

La insurrección fue finalmente aplastada por los nazis. La venganza del III Reich fue terrible: Adolf Hitler dio órdenes de no hacer prisioneros y de destruir la ciudad. Casi 200.000 varsovianos fueron asesinados. Sólo entre el 5 y el 7 de agosto, unos 60.000 habitantes fueron ejecutados en el barrio de Wola y en un mercado de Ochota, donde habían sido detenidas miles de personas. Bandas de criminales rusos y ucranianos al servicio de los nazis cometieron barbaridades de todo tipo.
La represión fue muy dura en toda la ciudad. Muchos ciudadanos fueron quemados vivos por los nazis y sus aliados. El 85% de los edificios de Varsovia fueron incendiados o dinamitados. El 17 de enero de 1945, el Ejército Rojo entró definitivamente en la ciudad para liberarla, según la propaganda comunista, pero Varsovia no era más que una montaña de ruinas. Algunos historiadores calculan que más de 600.000 personas murieron en Varsovia durante la II Guerra Mundial, la mitad de la población que había antes de que estallara el conflicto.
Firmada la paz, Polonia se quedó bajo el dominio de la URSS. Según la filósofa y profesora polaca en universidades francesas Elisabeth G. Sledziewski -cuyo padre fue soldado de AK en la insurrección de Varsovia-, la sublevación popular varsoviana demostró una vez más el “horror” a “gran escala” del nazismo y los intentos de Hitler por negar a Polonia “como nación y como civilización”, pero también “el cinismo criminal del comunismo“, cuyo régimen en Polonia intentó “ignorar la insurrección de 1944”, para después “estigmatizarla como un movimiento fascista o una aventura anárquica”. Han pasado 64 años desde que ocurrieran aquellos trágicos acontecimientos y en la memoria de algunos polacos aún no se han borrado canciones cantadas durante la insurrección de Varsovia como ‘Serce w Plecaku (El corazón en la mochila) o ‘Natalia’.

Cortapegado de aquí

Mayo 1808-2008 Madrid. Un pueblo, una nación - La exposición

enlace a la página

El bicentenario (1808-2008)

El 2 de Mayo de 1808 los madrileños se levantaron, sin apenas armas, contra el ejército francés que había invadido España.
Hasta aquí puedo escribir, la historia detallada en los especiales que han hecho los periódicos digitales, llenos de espectaculares gráficos:

2 de Mayo -El bicentenario (El mundo)

Especial 2 de Mayo en Madrid diario

Bicentenario del 2 de Mayo (el país)

¡Maldito día! Entrevista con Pérez Reverte

Entrevista: Stanley G. Payne autor de "Franco y Hitler"

la esfera de los libros

Reconstrucción digital de Roma

Reconstrucción digital de Roma (Universidad de Virginia).

link
lo vi en el blog de Buenaventura ramón

15 Obras maestras en el Museo del Prado

Imagen de alta resolución (2.51Mb)

Autor
El Bosco
Título
El jardín de las Delicias, o La pintura del madroño
Cronología
1500 - 1505
Técnica
Óleo
Soporte
Roble; tabla
Medidas
220 cm x 389 cm
Escuela
Flamenca
Tema
Antiguo testamento; paisaje; desnudo masculino; desnudo femenino; vicios / pecados capitales
Expuesto
Si
Procedencia
Patrimonio Nacional

En el tríptico abierto se incluyen tres escenas. La tabla izquierda está dedicada al Paraíso, con la creación de Eva y la Fuente de la Vida, mientras la derecha muestra el Infierno. La tabla central da nombre al conjunto, al representarse en un jardín las delicias o placeres de la vida. Entre Paraíso e Infierno, estas delicias no son sino alusiones al Pecado, que muestran a la humanidad entregada a los diversos placeres mundanos. Son evidentes las representaciones de la Lujuria, de fuerte carga erótica, junto a otras de significado más enigmático. A través de la fugaz belleza de las flores o de la dulzura de las frutas, se transmite un mensaje de fragilidad, del carácter efímero de la felicidad y del goce del placer. Así parecen corroborarlo ciertos grupos, como la pareja encerrada en un globo de cristal en el lado izquierdo, en probable alusión al refrán flamenco: “La felicidad es como el vidrio, se rompe pronto”.

El tríptico cerrado representa en grisalla el tercer día de la creación del Mundo, con Dios Padre como Creador, según sendas inscripciones en cada tabla: “Él mismo lo dijo y todo fue hecho” y “Él mismo lo ordenó y todo fue creado” Génesis (1:9-13).

Obra de carácter moralizante, es una de las creaciones más enigmáticas, complejas y bellas de El Bosco, realizada en la última etapa de su vida. Adquirida en la almoneda del prior don Fernando, hijo natural del gran duque de Alba, Felipe II la llevó a El Escorial en 1593.

Es depósito de Patrimonio Nacional en el Museo del Prado desde 1939.
Sala 56

Para ver las catorce restantes aquí y en Museo, mejor todavía.

'Roma spqr' - La exposición

La exposición 'Roma S.P.Q.R.' trae a Madrid unas 500 piezas de 29 museos nacionales e internacionales para recrear, en el Centro de Exposiciones Arte Canal, un recorrido a través de once etapas de la historia del Imperio Romano, desde su comienzo en el siglo I a.C. hasta su caída con Constantino, 500 años después, y a lo largo de toda su extensión geográfica, desde Finisterre hasta las actuales Siria y Egipto.

En una extensión de 2.000 metros cuadrados, el Canal de Isabel II ha dispuesto piezas procedentes de museos italianos, croatas y franceses, así como del Museo del Prado, del de Arte Romano de Mérida y de los arqueológicos de Cataluña, Ampuries, Córdoba, Cartagena y Sevilla. Además, la muestra comprende una exhibición numismática procedente de Barcelona, Zaragoza, Huesca, Segóbriga, Badalona, Mataró y Teià.

A partir de ahí, los visitantes discurrirán por un itinerario libre con once ámbitos que presentan los siguientes temas: 'Grecia en Roma', 'Símbolos del Imperio', 'Religión', 'Sociedad', 'Economía', 'Arquitectura, paisaje y urbanismo', 'Juegos, fiestas y espectáculos', 'La casa y la vida cotidiana', 'El mundo funerario', 'El ejército' e 'Hispania'.En cada zona se exponen esculturas, urnas, pedestales, mosaicos, relieves, lápidas, sellos, monedas, joyas, material de pesca, instrumentos quirúrgicos y bustos, entre los que destacan la 'Loba capitolina' del Palacio Senatorio de Roma, la mejor réplica que existe de la original, o tres impresionantes figuras de los dioses Cronos, Minerva y Venus.

La muestra estará contextualizada con varias gigantografías de diversos monumentos romanos aún en pie como el Coliseo romano; un holograma de la lucha entre gladiadores; y varias secuencias de películas, y proyecciones que recrean la vida cotidiana de la época.

Duración: 21/11-02/03

Lugar: Centro de Exposiciones Arte Canal. Paseo de la Castellana 214 (Junto a Plaza de Castilla).

Horario de la exposición: - De lunes a domingo de 10:00 a 21:00h

La duración de la visita es de 45 min aproximadamente.

Compra la entrada La entrada general vale 6 €.

Gratis para: niños de 0 a 6 años, desempleados con tarjeta sellada por el INEM y minusválidos.

Vídeo de la exposición

Presentación a cargo de Esperanza Aguirre (youtube)

El misterio de los etruscos en Madrid

Frontón de Talamone

"Los etruscos" 27 de septiembre - 6 de enero 2008

El Museo Arqueológico Nacional ofrece un completo recorrido por la cultura de los etruscos, el pueblo más influyente en el desarrollo histórico de la Península Itálica.
La muestra abarca casi mil años -desde los orígenes de la civilización etrusca, hacia el siglo IX a C., hasta la completa romanización de Etruria- y se configura en cinco apartados: los orígenes de la civilización etrusca, la sociedad de los príncipes, la sociedad urbana, helenismo y romanización, y un último espacio dedicado a los aspectos relativos a la religión.

La muestra se compone de más de 350 piezas, todas procedentes de museos estatales de la Toscana, algunas de las cuales -como la escultura denominada "Mater Matuta" o el "Frontón de Talamone"- nunca habían salido de Italia hasta ahora. La exposición de este excepcional patrimonio arqueológico constituye una oportunidad única para conocer la cultura, la sociedad y la religión etruscas.

Sala de exposiciones temporales.

Entrada libre y gratuita

Los domingos se prolongará el horario de apertura hasta las 20,00 h.

Visita de grupos escolares: solicitud previa en los teléfonos 91- 578 02 03 y 91 - 577 79 12 (ext. 275) de lunes a viernes de 9,00 a 13,00 h.

Visitas guiadas hasta el 16 de diciembre: sábados (18,00 h.) y domingos (11,00 h.)

Más información
Piezas de la exposición

Por lo visto, los romanos, no contentos con apropiarse de parte de su cultura, como las túnicas, las ideas republicanas, técnicas de guerra, etc, destruyeron cualquier vestigio que pudiera quedar de su legado, lo que no ha hecho más que aumentar el interés por todo lo etrusco (por ejemplo sólo se conocen 200 palabras de su lengua).

De ahí lo excepcional de esta exposición. Veamos lo que pone en wiki:

En cierto modo predecesora de Roma y heredera del mundo helénico, su cultura (fueron destacadísimos orfebres, así como innovadores constructores navales) y técnicas militares superiores hicieron de este pueblo el dueño del norte y centro de la Península Itálica desde el siglo VIII adC hasta la llegada de Roma sigue en wikipedia

Una de las culturas más interesantes, misteriosas y trascendentes del hemisferio occidental: los elusivos etruscos